사주 안내 — 네 기둥은 어떻게 정해지나요

기둥마다 기준이 달라요

같은 날 태어났는데도 사주가 다르게 나오는 이유가 여기 있어요. 기둥마다 보는 시계가 달라요.

연주(年柱) — 1월 1일이 아니라 입춘

사주의 한 해는 입춘 절입 순간에 바뀌어요. 그래서 2월 3일에 태어났으면 달력으로는 새해여도 사주로는 전년 간지고, 입춘 당일에 태어났으면 절입 시각 이전인지 이후인지로 연주가 갈려요. 「몇 년생」만으로는 연주를 확정할 수 없어요.

월주(月柱) — 음력 초하루가 아니라 12절

월주는 24절기 가운데 12절(입춘·경칩·청명·입하·망종·소서·입추·백로·한로·입동·대설·소한)의 절입 시각으로 끊어요. 절기는 태양의 황경이 정해진 값에 닿는 순간이라, 사주의 연·월 체계는 사실상 태양 기준의 절월력(節月曆)이에요. 절월 한 칸은 황경 30° 구간이라 약 30.4일이고, 달력 월과는 경계가 달라요.

일주(日柱) — 절기와 무관한 연속 일진

일주는 60갑자가 끊기지 않고 도는 일진을 따라가요. 절기나 달과 상관없이 하루에 한 칸씩 나아가요. 이 값은 율리우스 적일(JDN)에서 계산하고, 1582년 10월 15일을 경계로 율리우스력과 그레고리력을 나눠 적용해요.

시주(時柱) — 태양 위치 기준의 두 시간

하루를 12시진으로 나눠 두 시간마다 한 칸씩 바뀌어요. 기준은 시계가 아니라 태양의 남중이라, 시계 시각을 그대로 쓰면 어긋나요. 시계 시각에서 서머타임을 걷어내고, 그 시기의 표준시 오프셋을 반영하고, 필요하면 출생지 경도까지 보정한 다음 시진을 정해요. 서울은 표준시 자오선(동경 135°)보다 서쪽이라 약 32분 뒤예요. 보정 순서와 근거는 계산 방법과 한계에 적어 두었어요.

자시(23시~01시)를 하루의 시작으로 볼지, 자정을 기준으로 볼지는 유파가 갈려요. 이 선택에 따라 일주까지 바뀌니까, 다른 만세력과 결과가 다르면 대개 이 지점이에요.

대운·세운은 무엇인가요

대운(大運)은 10년 단위로 원국(태어날 때의 여덟 글자)에 덧대는 흐름이에요. 순행인지 역행인지는 연간의 음양과 성별로 갈리고, 시작 나이는 태어난 시각에서 다음(또는 이전) 절입까지의 거리로 정해요. 세운은 한 해, 월운은 절월 한 칸의 간지를 원국에 대어 보는 층이에요. 그래서 태어난 시각을 모르면 대운 시작 나이가 범위로만 나와요.

용어 사전

천간(天干)·지지(地支): 갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계 열 자와 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해 열두 자예요. 짝을 지으면 60갑자가 돼요.
일간(日干): 일주의 천간이에요. 해석의 기준점이고, 십성은 모두 일간과의 관계로 정해져요.
절입(節入): 절기가 들어오는 순간이에요. 분 단위 아래까지 봐야 경계에 태어난 사람의 월주가 맞아요.
지장간(支藏干): 지지 안에 들어 있는 천간이에요. 여기(餘氣)·중기(中氣)·정기(正氣)로 나뉘고 격국 판정에 써요.
십성(十星)·십신(十神): 일간과 다른 글자의 관계를 열 가지로 분류한 이름이에요(비견·겁재·식신·상관·편재·정재·편관·정관·편인·정인).
십이운성(十二運星): 천간이 지지에서 갖는 기세를 열두 단계로 본 표예요. 음간의 진행 방향은 유파가 갈려요.
통근(通根): 천간이 지지에 뿌리를 두고 있는지를 봐요. 강약 판정의 핵심이고, 정기만 보면 틀려요.
격국(格局): 사주의 구조 유형이에요. 월지와 투출한 글자로 판정하는데 표준이 없어요.
용신(用神): 도움이 되는 오행이에요. 조후·억부·통관·병약·전왕 다섯 방법이 각각 다른 답을 낼 수 있어요.
공망(空亡): 일주 간지 조합에서 비는 두 지지예요. 해당되는 사주가 워낙 많아서 변별력이 낮아요.

어디까지가 계산이고, 어디부터가 이견인가요

네 기둥을 뽑는 계산은 정답이 하나예요. 절입 시각, 음양력 변환, 일진, 과거 표준시는 공식 자료와 대조해 맞고 틀림을 가릴 수 있어요. 반대로 그 여덟 글자를 읽는 층에는 합의되지 않은 항목이 실제로 있고, 그건 감추지 않고 그대로 알려드려요.

격국 판정 — 문헌에 실재하는 판정 경로를 모두 돌려 후보를 내요. 후보가 둘 이상 남는 사주도 있어요.
용신 — 판정 방법마다 다른 오행을 가리킬 수 있어요. 그럴 때는 하나로 좁히지 않아요.
야자시 — 자정설·자시설·야자시 분리 세 갈래예요. 선택에 따라 일주가 바뀌어요.
십이신살 기준지, 십이운성의 음간 방향 — 연지·일지 중 무엇을 기준으로 보는지, 음간이 어느 쪽으로 도는지가 문헌마다 달라요.

가장 큰 한계는 계산 밖에 있어요. 해석의 예측력은 검증되어 있지 않아요. 절기 시각을 정확히 재는 일과, 그 글자에 붙인 의미가 맞는 일은 전혀 다른 문제예요.

이어서 읽기

양력·음력·윤달 입력 구분 — 생일을 어떻게 넣나요
태어난 시각을 모를 때 — 정오로 채우지 않는 이유